Sobre la utilidad de las manifestaciones y la verdadera revolución.

Leo en Mondo Mierda:

"Tú no tienes el derecho a desfilar por las calles públicas, tienes el derecho a reunirte, sí, en tu propia propiedad o en la de tus colegas o amigos, pero nadie tiene el derecho de obstruir las calles. Las calles son sólo para el paso. Yo hubiera prohibido que los hippies se tiraran en las calles en los 60. Ellos se tiraban en las calles para mostrar sus posturas, para atraer la atención, para registrar una protesta. Si a ellos se les permitió, a los nazis también. Yo hubiera prohibido a ambos. Tú puedes hablar, sí, pero tú no puedes tomar acción en una propiedad pública." Ayn Rand.

Qué mujer tan tremenda fue la filósofa y novelista Ayn Rand, una de las diosas gusanas, autora de dos míticas, denostadas y admiradas a partes iguales, e imprescindibles novelas del siglo XX El Manantial y La Rebelión de Atlas, y musa de los ultraliberales y de algún conservador despistado que nada sabe sobre su filosofía atea, antimística, de aborto libre y prolegalización de todas las drogas. Ayn Rand no creía en eso que ella lamaba el "discurso simbólico" de los manifestantes, decía que no servía absolutamente para nada. Ella creía en el individuo y no en la masa. Despreciaba a los hippies (pero ojo, ¡a los de izquierdas y a los de derechas!, que según ella, también los había), pero su biografía y pensamiento es una larga historia para contarla ahora.


El caso es que yo estoy, en esto de las manifestaciones, solamente en parte de acuerdo con Mrs Rand y confieso que me produce algo de satisfacción el ver a la gente joven movilizándose aunque sea a través de twittter y chorradas por el estilo de revolucionarios v 2.0. España no es la Rusia zarista y parece poco conveniente y, sobre todo, desproporcionado, el recurrir a revueltas y movilizaciones más violentas o radicales. La derecha mira a los jovenzuelos con recelo porque sabe que las manifestaciones son cosas de izquierdistas (los derechones y los católicos no se manifiestan, desfilan), y la izquierda se frota las manos porque sabe que va a sacar algún rédito electoral de este batiburrillo hippie nostálgico de Puerta del Sol y similares. Un cajón de sastre en el que parecen caber perroflautas, anticapitalistas, parados, inmigrantes, ecologistas, estudiantes e incluso bienintencionados y sensibles (lo digo sin ironía) gafapastas de starbucks y red social.

Es lo que toca a esa edad; jugar a las revoluciones y escribir tweets como éste: "Recordad que a la policía le gusta actuar con nocturnidad: la hora crítica será de madrugada, cuando estemos durmiendo y aún no hayan abierto el metro ni haya gente por la calle que pueda ver su violencia… tratad de estar por aquí y si no podéis echad un ojo al streaming.". Pero a la policía lo que le realmente le gusta es que acabe su jornada laboral lo antes posible, como a todo el mundo. Y lo que realmente indigna a muchos manifestantes es que a ellos ¡¡¡que han estudiado dos carreras!!!, ¡¡¡2!!!, les paguen menos que a un tornero-fresador. Hasta ahí podíamos llegar.
En fin, que algo tiene que hacer la muchachada hasta que les abran la tienda Apple a los pies del Tío Pepe. Lo digo en serio: me caen simpáticos esta gente si el asunto sigue así de pacífico pese a que no comparto casi ninguna de sus proclamas. "PSOE - PP la misma mierda es", yes, sure... (se lo dices a mi primo P. que se casó hace pocos años con su novio L.).

Veremos si esta movilización, que algunos califican de transcendental, tiene su correspondencia donde la tiene que tener para que sirva realmente de algo: en las elecciones de domingo 22M. Si todo esto ha calado de verdad, deberíamos esperar una participación altísima, que es de lo que va esto de la democracia: de votar cuando toca. En blanco, nulo o a quien quieras premiar o castigar. Pero vota!!!, no me vengas con abstenciones como señal de protesta y un poquito de respeto por la sangre de tantos y tantos sufragistas masacrados. Desde aquí mando todo mi desprecio para los que no acuden a votar en día de elecciones.

Sin embargo, hoy quiero confesar que lo de las manifestaciones no es mi estilo y vengo a romper una lanza en favor de todos aquellos que, al igual de Ayn Rand, son de la opinión de que manifestaciones y acampadas como las que estamos viendo estos días en los noticiarios, no sirven absolutamente para nada. Sobre ellos puede recaer la acusación de pasividad acomodaticia e insolidaria ante un panorama que no gusta a casi nadie. Parafraseo a otro amigo cuando "acuso" a los manifestaescépticos de anticipar un resultado que dan por hecho. O sea, como tú crees que nada puede ser cambiado, mejor no haces nada y no te movilizas. Pero esta acusación puede ser (y es) en muchos casos falsa, porque muchos de nosotros, consciente o inconscientemente, seguimos, en algunos aspectos de nuestras vidas, la filosofía objetivista de Ayn Rand: "La verdadera revolución comienza en las mentes de las personas y no en las calles".

¿Saben ustedes que hay personas que no han contratado nunca una hipoteca (ni quieren hacerlo), no tienen carné de conducir (ergo no conducen coche, no dependen de los chantajes de los países productores de petróleo o dependen en menor medida), no se casan por la Iglesia, son testigos en las bodas de sus amigos homosexuales, no aceptan facturas sin IVA, llaman a la policía cuando oyen al vecino gritar a su mujer "tevoyamatarhijadeputa", no trampean sus declaraciones de renta, no se saltan las señales de stop, reciclan la basura y etc, etc, pero que no han asistido en toda su vida a una sola manifestación?, ¿saben que no lo hacen por nadie sino por ellos mismos, por mantenerse fieles a sus valores?. ¿Creen que estos sujetos individualistas y egoístas (en el sentido randiano del término) no contribuyen a construír un mundo mejor o que no son antisistema?. Pues yo creo que sí lo son. De hecho, yo soy uno de ellos. ¿Qué mina más a la Banca y al Sistema?, ¿gritarles que nos traten con respeto o no contratarles ninguna puta hipoteca abusiva para comprar un apartamento de abusivo precio?. Yo lo tengo claro.

Ojo con la ligereza con la que muchos individuos prejuzgan y menosprecian a la masa, desde luego, pero también con la que la masa prejuzga y desprecia a muchos individuos.

“A ti, que farfullas, que la moral es social y que el hombre no necesitaría ninguna moral en una isla desierta, te digo que es en una isla desierta donde más la necesitaría. Sólo déjalo pretender, cuando no haya víctimas para pagar el precio, que una roca es una casa, que la arena es ropa, que la comida caerá en su boca sin causa ni esfuerzo, que podrá recoger la cosecha mañana si devora las semillas hoy, y la realidad lo barrerá, tal como se lo merece; la realidad le demostrará que la vida es un valor que debe comprarse y que el pensamiento es la única moneda lo suficientemente noble para pagarla
Así como no mantengo mi vida mediante el robo o la limosna, sino mediante mi propio esfuerzo, tampoco busco obtener mi felicidad por el daño o el favor de otros, sino por mis propios logros. Así como no considero el placer de los demás como el objetivo de mi vida, tampoco considero que mis placeres deban ser el fin de la vida de otros. Así como no hay contradicciones en mis valores ni conflictos entre mis deseos, tampoco hay víctimas ni conflictos de interés entre hombres racionales, hombres que no desean lo no ganado, y no ven a otro con apetitos caníbales, hombres que no hacen sacrificios ni los aceptan. ¿Te preguntas qué obligación moral tengo hacia mis semejantes? Ninguna.". Fragmentos del mítico discurso "Yo soy John Galt de La Rebelión de Atlas, Ayn Rand 1957.